新疆有个未识别民族,或为中国的吉卜赛人,也以算命、看手相谋生

在疏勒,塔里木盆地的边界大概的,新疆。、英吉沙、莎车、塔巴恩丘、墨玉、洛浦、和阗河、和田维吾尔族村和罗布泊大概的维吾尔族村庄。,大概有1万人住在群居地。、具有独特的现场直播的惯例和特别言语的群体,慢车维吾尔族同族的人他们为阿盟人。。阿富汗共和国王国是独身恒等不明的民族经过。,只是它被登记Uygur国籍,但二者暗中在着区分的分叉。。

在覆盖物边,布里的操纵有大批的圈或短保护层。,不在打工营生,奉承或长纤维羊毛皮帽。,条纹环,曾经是一种特别的国内的布。。女人本能穿长裙。,外穿保护层,戴昌华围脖儿。但跟随社会的开展,他们的衣物开端不落人之后戒除毒品的脚步。,近代的办公时穿戴的在青春人中也很流传。。他们样子与维吾尔族同族的人在表面上缺勤太大的分别。,关键在于他们的言语。,外用的,他们说维吾尔族语。;内容是外来动植物不了解的东西。。

到眼前为止,“艾努语”被以为是可追踪的波斯语的语词与维吾尔族语措词相结合的“混合语”。这种言语是用维吾尔族语基准土语的电话。、使成形、句子机构是两者都的。,但语词有区分的分叉。,搀杂着大批的借用词。,如街头流浪儿语、波斯语,甚至俄语。、蒙古语。这让局外来动植物很难晓得阿武达里人在说什么,而这也使阿武达里人在外界看来全部效果有些诡秘的。

上你的创作,样本唱片有本人的见地和播送。,他们置信他们的先人率先现场直播的在伊朗。、阿富汗共和国的独身宗派。。为了宗派在5—6世纪构筑了独身有效地的汗国。,后头,他们被土耳其人使感到丧气或焦虑,散乱在Pamirs四周。,当初他们的一支从达赫少许(dahbit)逃到喀什噶尔境内并过着轮牧现场直播的,其负责人吾布里帕塔里·阿孜在疏勒境内的吾斯吐拉恰克玛克麻扎稽留一段时间当前,于960年出发七户人迁到了现时的住地帕依那甫。

依据,某些人把街头流浪儿装饰的传奇人物同发作和平连接起来。。

依其申述,在那场和平中,和平说得中肯兵士整齐。,想喝水,大布河的先人们中止了,让他们喝吧。。进而,“阿武达里”一词波斯语中便成了“把水监护者”之意。这正好对啊Bu Li为了词的意思的供述。。在《维吾尔族语申述辞典》中“阿武达里”被解说为“卡兰达尔”,即乞讨者。在海外某一历史录音中,AL也被解说为:最密切的同甘共苦的伙伴,单纯、无罪的人,宇宙之柱,非法劫回人事部门等。,实际上,同样更多的诡秘的层。。

新疆大学教授新疆大学总编辑的《阿尔泰文化与人道西域》一书中这么写道:眼前,在喀什塔里木盆地西南。、和田、莎车、疏勒、在Moyu和库车有某一宗派集团。,阻止ai,他还从伊朗召集给他的先人。,慢车维吾尔同族的人之为阿卜杜勒。,意为‘乞讨者’,咱们以为他们的先人可能性是Epthalitai。。雅达的近代的语音,它陈旧的发表与Abdal非凡的亲密的。。它也高水平白浑。。”

这是阿富汗共和国样本唱片起点的王子的称号叫喊。。只是,咱们最正确的方法上看不到一丝人的打手势。。他们是中亚塞浦路斯轮牧民族和大跃进的后代。,他们有一妻多夫制的仪式。,《佟店》中,良民长于骑在马上。。长袖马甲,以金为王。女人本能是传真号码,头上墓穴着木头。,长相去不远,金丝饰带饰品。友爱地共妻。无城,住在毡房里。又说:(非常))坐落城市的西部。,东长安一千年李。像胡两者都的衣物,加以缨络。理发扑地。它的言语和蠢动、高车和区分仁慈的的胡……死人的阜的石头是覆盖的。,穷人挖地布里他们。,一切都在坟茔里。。独身友爱地和独身老婆。。缺勤友爱地,他的老婆覆盖物斗篷。,条件有友爱地,基准他们的本利之和,他们怎样才能适宜更合适的?……”

显然地,嚈哒人和授予的阿武达里人扯不上半毛钱的相干或许在阿武达里人的没有人缺勤嚈哒人的一丁点儿打手势。

达拉德人的记载曾屡次出现时他的北部地面。、《周书》、《梁书》、《隋书》、新唐树、Wei Shu与休息圣典,他们可追踪的台山。,是讲突厥语的轮牧民族。他们曾经摧残了中亚的奶油王国。,北朝北魏边境,但终极它只是稍纵即逝。,西突厥体育进入西部后,东方淘汰。它的管辖范围后头被隔开了。,群众疏散在亚洲北部。、中亚和南亚,与休息民族逐步保险丝,在后头阿富汗共和国民族的使符合中起了要紧的功能。只是Ah Da为了词是独身陈旧的传奇人物。。

奥地利拉德1983、1986年两倍考察了阿武达里人聚落,喀什、Hetian的某一研究人事部门曾经配药交流。,搜集了大批的录音。,公布了一本题为《新疆样本唱片》的书。。在他们大批的上AdhA Ali人的起点中,作家以为经过“阿武达里人与吉卜赛人可能性有原点”的用词关系上地有理。他们以为:阿武达里人与吉卜赛人、伊朗的伊萨尔人富国相仿性的的风俗惯例。,与乌兹别克斯坦等亚洲处处的吉卜赛人也很亲密的,“他们可能性是吉卜赛人的独身分栏”。

最正确的方法是,同时忙于手工业者工业界的人。,以算命的、看手相、治病、小商贩、戏法是子公司。。他们不与不熟悉的通婚(除洋人)。,也似与吉卜赛人留在心中群体骨肉相连的单纯性有必然的相仿性之处。

慢车人的惯例惯例与慢车人区分。,轻视已婚老妇人的国务的的经济状况多少,介绍人只产量四件Nang betrothal授予。。使完婚当天,在收到游客的授予后,相遇开端了。。新婚当晚,第五或六岁女人本能去了他们的新屋子。,但新人的嫂嫂不能的留在后面。,她将和来在这一点上的女人本能们一同回去。。依其申述,先前,婚前阿巴达女朋友,长者必不可少的事物是女朋友的脉搏。,决定她交配后如果怀孕。,条件她不忠诚或不孕,,那将是独身极大的耻事。。他们的生产感到很强。。这同样样本唱片不嫁不熟悉的的最正确的方法。,这是它足以存在和开展的材料原因。。

塔西佗们缺勤料到的是,他们费力地课题。,布上的人不感兴趣。。

在现场直播的中,样本唱片置信现场直播的哲学。。他们不专长培植。,我讨厌为了工业界。,但对现场直播的大量存在肯定。。地区感到差,以为性命的付出代价优于了慢车的理念。,戒忌自尽。寓居地不满的,他们把高粱杆埋在门前,或许用栅栏做篱笆。,那时的他们废了村庄。。他们深信,间隔有它本人的幸福和梦想。。

自然,也有某一人出去营生。,回到了本人的诞生地,在那里,他们有本人的解决。,都听长者的布置和控诉。,并使符合了有效地的粘结力。,邻里勾结,但他疏忽了恒等不明的人。。当不熟悉的到达他们的村庄,连孩子特许市说。:“哎!赤赖!(外) qirkey,意为“你为了二百五,在这一点上该怎么办?

大布的人的秘密的可能性在这句话里。,让局外来动植物晓得他们是人何方。。他们说的是ai。,也许是在告知样本唱片。,他们过来常在已成胎而还没有出生或已成胎而还没有出生。。甚至,白hundred百、吉卜赛或许最密切的同甘共苦的伙伴,单纯、无罪的人,宇宙之柱,非法劫回人事部门等。,他们和他们根本不相干。,他们是他们本人的历史。,它是中国1971,独身还没有被验明和不再必要B的国务的。。(文/卢胜)

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